华子向死而生再成英雄-掘金队史最惨之夜症结在哪 (向死而生 华为)

系列赛连输三场后,森林狼彻底坠入绝境。

回到主场备战与掘金的G6,狼队一切人也都分明这是一个要么赢球,要么就罗唆放假回家钓鱼的夜晚了。

但赛季致力到这个水平,狼队一切人都不想丢弃。而总结了前面三场球的失败阅历后,狼队此役不只斗志满满,也终于找回了旗开失利的良方。

坦率说,假设比拼阅历,PK实战中软磨硬泡的本事,狼队与掘金不是在一个水平线上的。可狼队也有自己的长处,比如他们赛季顶尖的防卫水平,比如静止员全体更杰出的静止天分。

此前三场,狼队并没有充沛应用自己的长处,而是被掘金牵着鼻子恍恍惚惚进入了自己不长于的节拍中。因此到来生死战,假设狼队还想求得一线生机,他们必定从新寻回自己的根……

森林狼众将果真做到了。

到来本场较量,狼队只让掘金在温馨圈里享用了3分钟。掘金末尾一波9-2,大有要一口吃掉森林狼的架势。

但显然,卫冕冠军低估了森林狼的韧性,也低估了对手在攻防两端的行能源。而仅仅几分钟后,他们就为自己的粗率付出了代价。

在防卫端,狼队拿出一套强度拉满且条理极端明晰的打算。首先,他们深入反思了过去三场对约基奇的蹩脚盯防,此役,只需约教员到来低位,还没等他开启强攻节拍,狼队的夹攻就曾经来了。而即使,某些回合夹攻来的不够及时,防卫人也会使出全力将约基奇往外线推,一切这些的外围目标只要一个,就是不准许约教员再在外线唾手可得般得分了……

不只是约教员,此前几场频繁经过速度长处偷袭外线得手的戈登,此役也不灵了。狼队的外线不再随便被戈登的持球所诱惑,不会再自觉的全场领防,而是稳稳的将防卫区域增加到三分线以内,这种蹲坑式的防卫战略,也打到了戈登七寸,堵死了他的惯例攻筐门路,造成他的进攻威慑力大打折扣。

掘金的外线强攻被解冻,攻打的武器库也人造折损了大半。得分的压力趁势传导到外线球员的身上,但以穆雷为首,此役掘金的外线攻打群雷同被限度的相当舒服。狼队间接用王牌对王牌的模式,用爱德华兹去对位穆雷。结果穆雷在华子的限度下,彻底没了得分的时机,系列赛前两战那种被防到抑郁的痛苦记忆也又回来了。

狼队最强防卫从新上线,进攻端,他们的配合也风生水起。又是爱德华兹,他带头对G5所体现出的疲软启动了反思,并且在收场就又一次性找回无差异打击掘金防卫人的觉得。仅仅首节,华子就火力全开一人轰下14分,并带队打出20-0的攻打狂潮,彻底将掘金的踊跃性给打没了。

随后三节,华子面对的防卫强度优化,输入产量有所降落,但时不断的,他还会奉上五佳球级别的扮演,比如第三节初段,他就一个教科书级别的拜佛过人解脱了小波特的防卫,而后一飞冲天单手实现劈扣,让现场球迷堕入疯狂。接着,他又再度发扬华美脚步,一个简直完美复刻乔丹的后仰跳投命中,让对手感到了悲观。

整场球上去,爱德华兹的正负效率值居然高达+43,这一数据不只放在当下足够炸裂,即使在NBA历史长河上也是有其重量的(排进了历史前5)。

而当狼队防卫勇猛、进攻高效并且外围也给力,当他们简直在这场生死战中做对了一切事件,一场大胜也就毫无异常的到来了。

较量末节,掘金居然在还剩9分52秒的时刻就换上了边缘球员提早宣布缴械投诚了……但在掘金举白旗后,狼队却丝毫没有要收手的意思,他们的角色球员似乎杀红了眼普通,依然在全力以赴的猛攻。

于是,分差从30分,到40分,一度到来了50分。最终全场打完,掘金只获取70分,却足足输了45分。统计数据显示,45分是掘金队史季后赛单场的最惨失利,雷同单场只拿到70分也是掘金队史季后赛单场最低得分,后一项数据还是在当下这个极度崇尚进攻,场均得分动辄120以上的时代出现的,其羞耻水平就更是翻倍了……

而面对如此情形,一贯佛系,甚至在去年夺冠后都没怎样出现心情动摇的约基奇也稀有暴怒了。较量还没完结,约教员就头也不回的走进球员通道,显然这样一场惨案给他形成了心思上的重创。因为上赛季夺冠历程过于顺利,约基奇可能也曾经忘了他身上自带的抢七属性,但当初,当约G7的剧本再度上线,他能否还能冷静应答呢……(波洛)

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“谁终将声震人间,必长久深自缄默;谁终将点燃闪电…

谁终将声震人间,必长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。

野蛮其身体 文明其精神,精神超越身体,意志超越极限,看 这个人!深藏于世,时刻等待这爆炸这个世界! 人们必须在心中怀着混乱,为了能够创造一个跳着舞的新星。

人类是一根绳索,连接着动物和超人——一根绳索悬挂于深渊之上。

别理会!让他们去唏嘘!夺取吧!我请你只管夺取! 上等人有必要向群众宣战。

创造了这个有价值的世界的是我们! 想在善和恶中作造物主的人,必须首先是个破坏者,并砸烂一切价值。

也就是说,最大的恶属于最高的善。

不过,後者是创造性的善。

愚昧无知是一切痛苦之源。

聪明的人只要能掌握自己,便什么也不会失去。

与魔鬼战斗的人,应当小心自己不要成为魔鬼。

当你远远凝视深渊时,深渊也在凝视你。

疯狂对于个体,只是相对罕见的事情——而团体、政党、民族、时代的疯狂,那就是规则。

谁终将声震人间,必长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。

我的时代还没有到来。

有的人死後方生。

只有经历过地狱磨难的人,才有建造天堂的力量。

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跨越失败 走向成熟人非圣贤,不可能没有失误,也不可能事事都成功。

关键在于能正视失败,从失败中总结经验。

正如一位伟人说的:“错误和挫折使我们变得聪明起来。

”失败不是人生最后的句号,挫折是人生最大的财富,成功往往青睐失败过的人。

1928年,沈从文被当时任中国公学校长的胡适聘为该校讲师。

沈从文时年26岁,学历只是小学文化,带一身泥土气,闯入上海为时不长,即以一手灵气飘逸的散文而震惊文坛。

但是,名气不是胆气,在他第一次走上讲台时,慕名而来听课的人很多。

面对满堂渴盼知识的莘莘学子,这位大作家竟整整呆了10分钟,一句话也说不出来。

开始讲课了,原本准备讲授一个课时的内容,被他三下五除二10分钟就讲完了。

离下课时间还早呢,怎么办?沈从文没有天南海北瞎扯撑面子,而是老老实实拿起粉笔在黑板上写道:“今天是我第一次上课,人很多,我害怕了。

”没想到这样一来,全堂爆发出一阵善意的笑声。

胡适知道后,对沈从文的坦言和直率大加赞赏,认为讲课成功了。

后来,沈从文找到了失败的症结,终于使自己在以后讲课时能挥洒自如了。

如果沈从文在失败面前凄凄惶惶,自怨自艾,或者将自己的失误遮遮掩掩,不敢正视,那他就不会成为后来的沈从文了。

说不定还会永远陷入失败的泥沼而不能自拔。

其实,人们从失败的教训中学到的东西,比从成功经验中学到的还要多。

无论什么样的失败,只要在跌倒后又爬起来,跌倒的教训就会成为有益的经验,帮助你取得未来的成功。

当一个人身处顺境,尤其是在春风得意时,一般很难看到自身的不足和弱点。

唯有在遇到挫折后,才会反省自身,弄清自身的弱点与不足,以及自己的理想、需要同现实的距离,这就为其克服自身的弱点、调整自己的理想提供了最基本的条件。

因此,不妨这样认为:失败是人生的催熟剂,经历失败、正视失败是人生修养的一门必修课程.有一位企业老总在招聘文职人员时过程非常简单,就是让每位应聘者讲一则生活、工作中失败的故事。

应聘者当中不乏博士、硕士,但他最终却录用了一位通过自学考试的大专生。

这位幸运者讲的是这样一则故事:她先前在一家乡镇企业做文秘工作,公司不是很大,只有二百来人。

老板有一个习惯,每个星期一早上要例行向员工讲一次话。

有一次,原先起草讲话稿的秘书生病了,写稿的任务就交给了她。

她按照老板交待的思路很认真地写了,而且在星期一早上准时把发言稿交到了老板的手上。

谁知,老板念讲稿时却读错了几个字,引起哄堂大笑。

老板很生气,便将她辞了。

她虽然被辞掉,但没有立即离开。

她想,为什么老板会念错字?经打听才知道,老板只有小学文化程度。

为此,她自责——要是在那些难认的字旁注上同音字就好了。

她讲完故事后补充说道:“我不怪老板辞退了我,只怪自己工作主动性不够,对老板的基本情况不了解,这是做文秘工作的大忌。

如果不能意识到这一点,犯这种错误是早晚的事。

”美国哲学家杜威说:“失败是一种教育,知道怎么去思索的人,不管他是成功还是失败,都能学到很多东西。

”失败的滋味是苦涩的,但所包含的道理却是甘甜的。

失败和成功都有价值,但对失败者本身来说,失败的价值可能更大一些:成功了,一般人疏于思索,易于自满;失败了,则须面对挑战,逼着你思索,正视失败,跨越失败,跨越困境,才能走向成熟。

四年级下册朝读经典,读后感800字

<粗线条提炼、把历史写薄,都需要“大言”,需要俯瞰历史的气度与指点江山的魄力.然而问题的另一面是,对象越大越难以把握,因为你必须具备更完备的知识框架和足够的文化存量,这就为“大言者”设置了越加弘博的前提条件.而与宋代以前的情形不同,在21世纪这个知识爆炸的时代,任何一个学者都是狭陋的,都不可能实现知识的全覆盖.能做的只是:在自己熟悉的领域里概括,否则会时而显露知识的罅隙,留下硬伤.举本文中的一个例子:说南唐李后主在亡国被俘押解到汴京之前,“从政远不及吟咏”,事实上李煜在汴京仅生活了两年即死去,他的词作主要还是此前创作的.当然,被俘至宋使他的心境发生重大改变,他那些情感深挚的代表作得以产生,但这不等于他此前没有吟咏.而且还恰恰相反,或许正是由于南唐词人们,包括李璟、李煜父子,终日只知道吟咏风花雪月,才造成了南唐的迅速灭亡.至于文中把词说成是“这个倒霉皇帝所奠定的那种文学样式”,就不仅完全忽略了词体发展始于隋唐兴于五代所走过的漫长路途,一笔抹除了从李白、温庭筠到冯延巳和《花间集》的众多词体探路者,也割断了文脉.意识到“大言”之难,为我今后从学设置了警惕的路标.然而当我从“文脉”的本意在于“脉”出发,品读完了余文以后,却惶恐地感到,或许是我错误地理解了余先生对于“文脉”的定义!人家原本不是把“文脉”解释作“文学衍生”的脉络或脉搏,而应别有他意,否则不可能出现我上述那么多问题.原来问题的症结点在于余先生强调的是“等级构成文脉”.原来他不是在文学的长河里搜寻鱼群迁徙的痕迹,而是在比较哪条鱼最大!梁山泊英雄排座次、大学排名录、富豪榜是世俗爱好的做法,用在文化上自然也可区分大树与细草,但却与文脉无关.你完全可以在文学品相上区分等级,例如把先秦诸子分成孔子、孟子为第一等级,老子、庄子为第二等级,韩非子、墨子为第三等级,别人也可以见仁见智地作其他区分,但你却无法把文脉分成等级.尽管你可以说文脉到了唐朝呈现得最为旺盛,因为有了李白杜甫王维白居易李商隐杜牧,你却无法说唐朝文脉的第一等级是李白杜甫、第二等级是王维白居易、第三等级是李商隐杜牧……当以文学人物的“吨位”为坐标来排序时,恰恰是舍弃也就割裂了文脉.

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